Blackamoor-Uhr / Pendule au bon sauvage 'Atala befreit Chactas'

Paris, Datum circa 1805
Höhe 40 cm, Breite 32 cm, Tiefe 11 cm.

Eine sehr hochwertige Empire-Uhr aus vergoldeter und patinierter Bronze mit figürlicher Darstellung des berühmten Modells von Atala, der Chactas befreit, das weiße Emailzifferblatt ist mit à Paris signiert und verfügt über innere römische Ziffern und äußere arabische Ziffern sowie ein Paar gebläute Stahlzeiger für Stunden und Minuten. Das Uhrwerk mit Ankerhemmung, Seidendrahtaufhängung, Schlagstundenschlag und Halbstundenschlag, mit außenliegendem Schlagrad. Das prächtige Gehäuse mit Zifferblatttrommel, bekront von einem Korb und einem drapierten Löwenfell, das auf einem Holzstapel mit einem Speer und einem Gewehr an der rechten Seite abgestützt ist, und auf der anderen Seite die patinierte Bronzefigur von Chactas, gekleidet in einem vergoldeten Lendenschurz und einer Federhaube, der gegen einen vergoldeten Palmenbaum sitzt, an den er gekettet ist, den aber die stehende Figur des jungen Atala, der einen Troddelumhang und geflochtenes Haar trägt, zu befreien versucht. Die Uhr und die Hauptfiguren auf einem langgestreckten achteckigen Sockel mit einem zentralen Friese, der Chactas zeigt, der Atala in seinen Armen trägt, gefolgt von einem Hund und einem Missionar, die abgewinkelten Ecken und Enden sind mit gefiederten Motiven verziert, auf Toupie-Füßen.

Literatur: Peter Heuer-Klaus Maurice, „European Pendulum Clocks“, 1988, S. 79, mit der Abbildung eines identischen Uhrgehäuses. Pierre Kjellberg, „Encyclopédie de la Pendule Française du Moyen Age au XXe Siècle“, 1997, S. 359, Tafel E, mit der Abbildung eines identischen Uhrgehäuses mit der Signatur auf dem Zifferblatt: Jérôme Perroncel à Paris. Elke Niehüser, „Die Französische Bronzeuhr, Eine Typologie der Figürlichen Darstellungen“, 1997, S. 144, mit der Abbildung eines sehr ähnlichen Uhrgehäuses mit einem schlafenden Krieger rechts vom Zifferblatt und S. 238, Tafel 826, mit der Abbildung eines identischen Uhrgehäuses. „Musée François Duesberg“ undatiertes Katalog, S. 63, mit der Abbildung von zwei identischen Uhrmodellen. Tardy Buch II, Seite 436.

Dieses wundervolle Uhrgehäuse ist eines von mehreren, die sich auf die Vorstellung des „Le Bon Sauvage“ beziehen, wie sie in den Schriften von Jean-Jacques Rousseau beschrieben wird. Das Design für dieses spezifische Modell basiert auf dem berühmten Epos „Atala“ von François-René de Chateaubriand (1768-1848), das erstmals 1801 veröffentlicht wurde. Napoleon, der entschlossen war, eine Versöhnung zwischen Kirche und Staat herbeizuführen, begrüßte die Unterstützung, die das Werk seinem Konkordat gab, und ernannte Chateaubriand dankbar zu seinem ersten Sekretär an der französischen Botschaft in Rom. Das Publikum verehrte „Atala“; zwischen 1801 und 1805 erschienen elf Auflagen und Übersetzungen wurden bis nach Russland und Ungarn veröffentlicht. Chateaubriands Heldin, Atala, inspirierte alle Kunstformen, von Balladen über Gemälde, Gravuren, Wachsarbeiten bis hin zu Uhrgehäusen wie hier.
Die tragische Liebesgeschichte von Chateaubriand drehte sich um Chactas, einen Natchez-Indianer, und Atala, die Adoptivtochter des Häuptlings der Muskogee. Die Muskogee waren kriegerische Krieger und bittere Feinde der Natchez. Während eines Stammesstreits wurde Chactas gefangen genommen, er wurde an einen Baum gefesselt, aber bevor er geopfert wurde, kam Atala zu seiner Rettung. Dieser Teil der Geschichte wird im skulpturalen Gehäuse oben illustriert, mit den Jägerwaffen neben der Uhr und seinem Schicksal, dem brennenden Feuer um das Zifferblatt herum. Nach seiner Befreiung reisten Chactas und Atala durch Nordamerika und gründeten ein Zuhause bei einem Eremitenmissionar namens Vater Aubry. Stark beeinflusst von letzterem und von Atalas Glauben, konvertierte auch Chactas zum Christentum. Atala und Chactas verliebten sich und obwohl er sie bat, ihn zu heiraten, war sie zerrissen zwischen ihrem Herzenswunsch und der filialen Liebe, da sie ihrer Mutter einmal versprochen hatte, ihr Leben dem Dienst der Kirche zu widmen. Anstatt ohne die Erfüllung ihrer Liebe zu leben, nahm Atala Gift; Chactas fand sie sterbend in einer Höhle, woraufhin Atala erklärte, warum sie ihn nicht heiraten konnte. „Um mein Leben zu retten [bei meiner Geburt] gab meine Mutter ein Gelübde ab: Sie versprach der Königin der Engel, dass ihr im Falle meiner Rettung mein Jungfräulichkeit geweiht sein sollte... Tödliches Gelübde, das mich ins Grab treibt!“. Die Erzählung wird dann auf der Plakette unten fortgesetzt; nach Atalas Tod holten Chactas und der Missionar sie aus der Höhle, um sie zu begraben, und während sie das taten, erschien ein Hund.

Origin and period

Frankreich

Abs-01 Pendule des edlen Wilden 'Atala befreit Chactas'

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